敦煌壁畫表現的是佛教題材,導致樂舞圖像大多與佛教有直接關聯,因此樂舞圖像也是按照佛教世界的形象進行定名和分類,據此我們將壁畫中的諸天伎樂分為:菩薩樂伎、飛天樂伎、天宮樂伎、迦陵頻伽樂伎、化生樂伎、藥叉樂伎、壼門樂伎、密教樂伎和世俗樂伎。相應地,將樂舞圖像中涉及舞蹈的形象分為天宮舞伎、菩薩舞伎、化生舞伎、藥叉舞伎、密教舞伎和世俗舞伎。綜合學術界的調查和統計,現存敦煌壁畫繪有菩薩樂伎與舞伎組成的樂舞組合約三百餘組、飛天樂伎四千餘身、天宮樂伎六百餘身、迦陵頻伽樂伎四百餘身、化生樂伎二百餘身、壼門樂伎四百餘身、世俗樂伎一百餘身。正如《妙法蓮華經》所言:「諸天伎樂百千萬種,於虛空中一時俱作」,《藥師琉璃光七佛本願功德經卷》亦言:「諸天伎樂供養如來,右繞七匝,合掌禮敬」。這些形象作為樂舞的主體,構成了燦爛炳煥的敦煌樂舞文化,在洞窟中呈現出處處皆妙音的淨土盛景。